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1stdream

<여행을 떠나요>

 

다니엘 영묘

2026.08.15 19:48

정근태 조회 수:2820


오랫만에 사마르칸트의 다니엘 영묘를 방문했습니다.
이전의 모습은 아래 url에서 비교해 보실 수 있습니다.
http://1stdream.com/index.php?mid=world_tour&page=1&listStyle=list&document_srl=2689
 


 

시압 강변에 위치한 다니엘 영묘 입구에서 붉은 화강암 석판 표지석 두 개를 만납니다.
전에 왔을 때 보다는 모든 것이 잘 정돈된 모습입니다.
좌측 표지석에는 우즈베크어로 'Xoja DONIYOR maqbarasi XV asr'라 표기되어 있고, 우측 표지석에는 영문으로 'St. DANIEL MAUSOLEUM XV CENTURY'라고 선명하게 새겨져
있습니다.
둘 다 16세기의 다니엘 영묘라는 의미입니다.
이곳은 유대교와 이슬람교와 기독교 모두가 존경하는 선지자 다니엘의 영묘입니다.
티무르(Timur) 제국 시절인 14세기 말, 티무르 왕이 시리아 모술 전투에서 승리한 후 다니엘 예언자의 무덤을 파서(혹은 유골)을 사마르칸트로 가져와 15세기에 정식 영묘를 건립했
다는 역사가 전해집니다.
전설에 따르면 유골을 실어 나르던 낙타가 이곳 시압 강가에서 걸음을 멈추고 움직이지 않자, 티무르 대제가 이를 신령한 계시로 여겨 이곳에 영묘를 조성했다고 합니다.

일단 다니엘 영묘 표지석 앞에 서 인증샷입니다.
1400년대 룰루그 베그(Ulugh Beg) 시대에 정비된 이 성지는 성경의 다니엘의 이야기와 함께 감동을 전해줍니다.

영묘 건물 외부에는 정교하게 조각된 목조 기둥들이 지붕을 받치고 있는 전통 양식의 아이반(Aivan) 회랑이 있습니다.
기둥 그늘 아래 마련된 긴 의자에는 정갈한 히잡과 전통 의상을 입은 현지 우즈베크 여성들과 순례객들이 조용히 앉아 휴식을 취하거나 기도를 준비하고 있습니다.
중앙아시아의 뜨거운 햇살을 막아주는 이 목조 회랑은 나무 기둥마다 섬세한 식물 문양과 기하학적 아라베스크 조각이 수공예로 각인되어 있습니다.
다니엘 영묘는 기독교인, 이슬람교도, 유대교인이 한 공간에서 서로를 존중하며 각자의 방식으로 기도하는 화합의 장소입니다.
탁 트인 회랑에 앉아 시원한 바람을 맞으며 세 가지 종교가 교차하는 이 공간의 역사적 층위를 되새겨봅니다.


2026722.JPG

 

영묘 내부로 들어서자 눈앞에 길이가 무려 18미터에 달하는 기이하고 거대한 톰(Dahma) 형태의 묘석이 길게 뻗어 있습니다.
이전에 왔을 때와는 달리 검은색 비로드 천 위에 금실로 아랍어 코란 구절이 웅장하게 자수되어 있습니다.
왜 묘의 길이가 18미터나 될까요?
도굴꾼이나 적들이 성인의 진짜 유골 위치를 찾지 못하도록 유골함보다 훨씬 크게 묘석을 만들었다는 이야기가 전해져 내려옵니다.

광각으로 바라본 다니엘의 묘석입니다.
앞쪽에는 방문객들이 바친 순례 헌금과 화폐들이 놓여 있습니다.
이곳을 찾는 무슬림들은 이 무덤 앞에서 '손을 모아 기도하는' '두아(Dua)' 기도를 드리며, 기독교인과 유대교인 역시 다니엘서의 선지자를 기억합니다.
14세기 말 아시아와 중동을 호령했던 승리자 티무르 대제가 왜 수천 킬로미터 떨어진 곳에서 이 묘(혹은 유골)을 가져왔는지 그 역사적 배경이 머릿속을 스칩니다.
티무르는 사마르칸트를 세계의 중심 도시로 만들고자 유명한 학자, 예술가, 건축가뿐만 아니라 위대한 성인의 유골까지 이 도시로 영입하여 영적 축복을 도시에 더하고자 했지요.

영묘 옆에는 수백 년의 세월을 견뎌낸 거대한 뽕나무와 곧게 솟은 피스타치오 나무가 푸른 하늘을 배경으로 울창하게 서 있습니다.
이 뽕나무에는 유명한 신기한 기적의 에피소드가 담겨 있습니다.
1996년 러시아 정교회의 총대주교 알렉세이 2세(Alexy II)가 이곳을 방문하여 말라죽어 가던 이 나무에 성수를 뿌리며 축복 기도를 올렸답니다.
그 이듬해 봄, 완전히 말라 있던 고목에서 새 푸른 잎이 돋아나며 다시 살아나는 기적이 일어났다는 이야기인데, 믿거나 말거나입니다.

황토색 벽돌로 지어진 영묘 건물 입구 앞에 이슬람 정모와 히잡 등 전통 복장을 갖춘 현지 순례객들이 영묘 내부로 입장하기 위해 차례를 기다리고 있습니다.
영묘의 외벽은 중앙아시아 전통 흙벽돌과 뾰족한 아치형 니치(Niche) 구조로 장식되어 있어 담백하면서도 고풍스러운 격조를 보여줍니다.

영묘 입구 앞 마당에는 녹색 금속 헌금함(Sadaka box)이 세워져 있고, 그 뒤로 알록달록한 전통 의상을 입은 여인들이 영묘 안으로 들어서고 있습니다.
이슬람 전통에서 '사다카(Sadaka)'는 자발적으로 행하는 자선과 보시를 의미하며, 영묘 관리와 지역 사회의 어려운 이웃을 돕는 데 사용됩니다.

영묘 언덕을 내려오면 뒤편의 병풍 같은 아프라시압(Afrasiab) 토성 언덕을 배경으로 시압 강가에 팔각형 돔 지붕을 얹은 아름다운 샘터가 있습니다.
이곳 아프라시압 토성 언덕은 기원전 8세기경 고대 소그드인들이 건설했던 건조한 황토 토성의 흔적으로, 1220년 몽골 제국의 징기스칸의 침공으로 도시가 완전히 파괴되기 전까지 사마르칸트의 원형이자 중심지였습니다.
샘터는 벽돌 아치 구조의 아담한 건물로 단아하고 고풍스러운 자태를 자랑합니다.
이 샘물은 다니엘 예언자의 묘(유골을 실은 낙타가 멈추어 서서 땅을 찼을 때 솟아나기 시작했다는 전설을 간직하고 있습니다.
현지인들은 이 샘물을 치유의 힘이 있는 성수로 여겨, 피부병을 치료하거나 마음의 병을 고치기 위해 즐겨 마시고 몸에 바릅니다.

샘터에서 올려다 본 언덕 위에 위치한 다니엘 영묘의 상부입니다.
그런데 위에서 미처 주의해 보지 못했던 부분이 보입니다.

바로 이것입니다.
목조 깃대 끝에 달려 있는 털입니다.
말꼬리 털이나 동물의 털을 매달아 놓은 상징물인 '투그(Tuğ)'는, 중앙아시아 투르크-몽골 전통에서 위대한 성인이나 성소(Mazar)임을 나타내는 거룩한 표식입니다.

영묘 구역을 나와 바라본 전경에는 구름 한 점 없이 푸른 사마르칸트의 하늘 아래, 거대한 아프라시압 황토 언덕이 파노라마처럼 길게 병풍처럼 둘러서 있습니다.
이 거대한 토성 언덕 밑바닥에는 고대 소그디아나(Sogdiana)의 왕궁과 사원, 그리고 실크로드를 누비던 거상들의 수많은 이야기들이 켜켜이 묻혀 있습니다.
고대 소그드 문명의 번영과 몽골 침략의 아픔, 그리고 티무르 제국의 부흥, 그리고 선지자 다니엘의 이야기가 모두 교차하는 이 장엄한 역사 현장을 뒤로하며 깊은 감동과 여운을 가슴에 품습니다.
 
 
 
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